الثانية: إنّ المسائل الاعتقاديّة ممّا يتحقّق بها الإيمان الذي به تتحقّق النجاة في الآخرة.

وعلى هذا الأساس، فليست كلّ مسألة اعتقاديّة مختلف فيها تشكّل مذهباً عقائديّاً، بل المسائل التي تدخل في تحديد دائرة المذهب العقائدي هي المسائل الاعتقاديّة التي تعدّ من أركان الإيمان عند كلّ مذهب، لا تفاصيل العقائد.

الثالثة: المسائل الاعتقاديّة التي تتنوّع على ضوئها المذاهب، هي من سنخ المسائل المستندة إلى أدلّة يقينيّة قطعيّة، بخلاف غيرها من المسائل الاعتقاديّة التي تستند إلى أدلّة نظريّة، سواء كانت قطعيّة أم ظنّيّة.

الرابعة: إنّ منزلة الأشخاص الذين ارتبطت أو اتّسمت بهم هذه المسائل الاعتقاديّة، هي منزلة تفوق درجة الفقهاء أو الرواة العدول بحسب ذلك المذهب.

وتصل المنزلة عند كلّ مذهب بحسبه إلى درجة الإمامة في الدين، ومن ثمّ يتمتّع هؤلاء بقدسيّة خاصّة لدى أتباع المذهب الذي ارتبط بهم، تفوق منزلة الفقهاء والعلماء.

الخامسة: إنّ عمليّة التأصيل العقائديّ لكلّ مذهب، ليست عمليّة اجتهاديّة استنباطيّة ظنّيّة تتحرّك ضمن دائرة المتغيّرات،