على أهل بيته، وأهل بيته شهداء على الناس، كما أنّه صلى الله عليه و آله شاهداً على جميع الشهداء على جميع الامم.

5- أهل البيت الحكّام وولاة الحساب يوم الدين بإذن اللَّه‌

أوّلًا: يدلّ على ذلك إشهادهم أعمال العباد، كما في آيات الشهادة المتقدّمة، إذ لا يفصل الحساب إلّابإقامة الشهادة، ويشير إليه قوله تعالى: (إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ) [1]، فسمّي يوم الحساب يوم الأشهاد تنبيهاً على أهمّيّة إقامة الشهادة في الحساب.

وكذا قوله تعالى: (أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى‌ رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) [2]).

ثانياً: وكذلك ما ورد من الآيات أنّه لا تحاسب أي‌امّة يوم القيامة إلّابمجي‌ء الحجّة التي اصطفاها اللَّه عليهم من بينهم، إماماً كان أو رسولًا، كقوله تعالى:

(يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ) [3]، أي‌كلّ امّة تدعى إلى حسابها بإمامها الذي جعله اللَّه حجّة.

وقوله تعالى: (وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) [4]، ولعلّ المراد بالرسول هنا ليس خصوص النبيّ والرسول، وإنّما مطلق من انتدب إلى مأموريّة إلهيّة من قِبل اللَّه تعالى.

ثالثاً: ما في آيات الأعراف من معرفة أصحاب الأعراف، وقد تقدّم في الدلالة

[1] غافر 40: 51.

[2] هود 11: 18.

[3] الإسراء 17: 71.

[4] يونس 10: 47.