تكامل المعرفة الدينيّةبين النقد التاريخي وتقليد السلف‌

(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَ لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ) [1]

قد جرى لغط شديد حول مفاد هذه الآية، وهي من اصول المناهج التي يجنّدها القرآن كمحكم من الآيات، وقد اتّخذ منها نبراساً في كيفيّة التحرّي عن العقيدة، ودور السلف السابق في تحديد المسار العقائدي، فهناك عدّة تفاسير لمفاد الآية:

تفسير أوّل للآية: التحريف الأموي لمعنى الآية

وهذه الآية قد احتجّ بها أهل سنّة الجماعة والخلافة على عدم لزوم تحديد الموقف تجاه الصحابة، وما جرى منهم وما جرى بينهم، وأنّهم امّة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عمّا كانوا يعملون، فلن نُسْئَل عن أعمالهم، ولسنا مطالبين بتقييمها، ولا بتعيين الصائب منها من الخاطئ، ولا الحقّ منها والباطل.

والمتتبّع في روايات أهل السنّة يجد أنّ تاريخ الروايات حافل عندهم على احتجاج بني اميّة بدءاً من معاوية بن أبي سفيان، وأنّهم قد جنّدوا الرواة للاحتجاج‌

[1] البقرة 2: 134.