الأمر الثالث: تصحيح طرق المتأخّرين إلى الأصول الروائية

أي تصحيح طرق القطب الراوندي، و السيّد ابن طاوس، و ابن إدريس و الفاضلين و ابن شهرآشوب، و غيرهم ممّن هو في هذه الطبقات [1].

إنّ أهمّية هذا التصحيح تكمن في أنّ هؤلاء الأعلام في كتبهم كثيراً ما يخرجون رواية من الكتب و الأصول الأربعمائة المشهورة، ككتاب معاوية بن عمار، و كتاب عمار بن موسى الساباطي في مشيخة الحسن بن محبوب، و غيرهم، إلّا أنّهم لا يذكرون طرقهم إلى الشيخ الطوسي و نحوه الذي هو واصل بينهم و بين تلك الكتب و الأصول.

و لا سيّما مثل ابن إدريس، حيث جعل أحد فصول كتابه السرائر في المستطرفات من الأصول الحديثيّة القديمة، و هكذا الحال عند السيّد ابن طاوس في كتابه غياث سلطان الورى، الذي جمع فيه كثيراً من أحكام الصلاة و قضائها، و غيره من كتبه، و قد دُرج في الكلمات التعبير عن تلك الروايات بالمراسيل، و الحال أنّ في عدّة من الأبواب و المسائل عمدة ما يستدلّ به روايات

[1] لا يخفى أنّ هذا التصحيح قد أشار إليه الشيخ الأستاذ في الدورة الرجاليّة التي ألقاها في شهري جمادى و رجب من سنة 1413 ه و هذه المدوّنة التي بين يدي القارئ هي تحرير و تقرير لتلك الدورة المسجّلة بالأشرطة، و قد قام أحد حضّار البحث آنذاك بتتبع أسانيد الإجازات من صغريات فكرة التصحيح، و قد اشير إلى ذلك في كتاب صلاة المسافر: 310.