كان مشتملًا على مثل الذي قدّمناه، فلأجل ذلك ذكرت إسناده في أوّل خبر من ذلك دون غيره، لأنّ جميع ما رويت عنه عليه السلام إنّما رويته بإسناد واحد من جملة الأخبار التي ذكرها عليه السلام في تفسيره» [1].

ثمّ قال: «فمن ذلك ما حدّثني به السيّد العالم العابد أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المَرْعَشي رضى الله عنه، قال: حدّثني الشيخ الصدوق أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد بن أحمد الدوريستي رحمه الله، قال: حدّثني أبي محمّد بن أحمد قال: حدثني الشيخ السعيد أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي رحمه الله، قال:

حدّثني أبو الحسن محمّد بن القاسم المفسّر الأسترابادي، قال: حدّثني أبو يعقوب يوسف بن محمّد بن زياد، و أبو الحسن علي بن محمّد بن سيّار- و كانا من الشيعة الإماميّة- قالا: حدثنا أبو محمّد الحسن بن علي العسكري عليه السلام...» [2].

و منهم: قطب الدين الراوندي، فإنّه أخرج في كتاب الخرائج و الجرائح من التفسير المذكور جملة وافرة من رواياته، كما نبّه على ذلك الميرزا النوري، إلّا أنّه لم يذكر سنده إلى الكتاب.

و منهم: ابن شهرآشوب في مناقبه، فإنّه أيضاً أخرج منه جملة وافرة، إلّا أنّه أيضاً لم يذكر سنده للكتاب. و قد تقدّم منه في معالم العلماء أنّ تفسير العسكري عليه السلام مائة و عشرون مجلّداً رواه الحسن بن خالد البرقي عن العسكري عليه السلام، و لعلّ ذلك قرينة على تغاير التفسيرين عنده.

و منهم: الحسن بن سليمان الحلي، تلميذ الشهيد الأوّل، صاحب كتاب

[1] الاحتجاج 1/ 4، طبعة دار الاسوة.

[2] المصدر المتقدّم/ 6.