الخاصّة به، إذا شوهد في نسخة كتاب روائي ما يعاكس ذلك تماماً في المباني الذي عرف تشدّده فيها، فإنّ ذلك يدلّ على خطأ النسخة، و العكس يفيد في توليد الظن في صحّة النسخة، الظنّ الذي لا بدّ أن يعتضد بقرائن أخرى.

التاسعة: مطابقة مضامين الروايات في نسخة ذلك الكتاب مع ما ينقل عنه في كتب أخرى،

و كذا مقابلة مضامين تلك الروايات مع مضامين روايات الكتب المشهورة الاخرى، فإنّ هذين القسمين من المقابلة لو تمّا على نحو مستوعب كامل لَأورث اطّلاعاً دقيقاً على درجة سلامة النسخة، و ضبطها، و مدى قوّة انتسابها إلى مؤلّفها.

العاشرة: استقصاء أكبر عدد من النُّسخ الموجودة في المكتبات المختصّة بالمخطوطات في المدن و الدول المختلفة،

فإنّه كلّما ازداد عدد النُّسخ زادت الموادّ التي هي منبع لتطبيق الضوابط السابقة

ثمّ إنّ هاهنا اعتراضين على طريق تحقيق الكتب

الاعتراض الأوّل: و هو ما ينسب إلى السيّد البروجردي قدس سره، من أنّ غير الكتب الأربعة لا يمكن الاعتماد على الروايات الواردة في نسخها منفردة

و ذلك لأنّ الطائفة قد اهتمّت ببالغ الأهمّية بالكتب الأربعة، قراءة، و مداولة، و إملاءً، و استنساخاً، دون غيرها.

الاعتراض الثاني: و يتولّد اعتراض آخر،

و هو أنّ أسانيد و طرق الكتب التي يذكرها أصحاب المجاميع المتأخّرة كالمحمّدون الثلاثة، و الفيض الكاشاني في الوافي، و المجلسي في البحار، و الحرّ في الوسائل، و غيرها، و السيّد هاشم البحراني في كتبه، و غيرهم في جوامعهم الروائية عبر سلسلة الإجازات ليست