المقام الثالث: لمحة عن مناهج مدارس المعارف

تنقسم مدارس المعارف إلى علوم الفلسفة والعرفان والكلام والعلوم الغريبة بالإضافة إلى مدرستي التفسير والحديث في بُعد الأسرار والمعارف.

1- علم الفلسفة: وقد بدأ بالفلسفة الهنديّة التي هي أعرق الفلسفات البشريّة وتمتاز بالإعتماد على الإدراكات القلبيّة والوجدانيّات والأخلاقيّات، وهي صبغة تتميّز بها الفلسفة الهنديّة عن اليونانيّة الأرسطيّة. وفي كتاب اوپانيشادها- ومعناه السرّ الأكبر، والمراد به (اللَّه) تعالى الذي هو رمز في كثير من الفلسفات الهنديّة- يتوفّر فيه نبذة عن أكثر الفلسفات الهنديّة.

ثمّ بعد ذلك جاءت الفلسفة الفهلويّة، وقد امتازت بتنظير قواعد عامّة في الوجود ونوريّته وجوانب هامّة في الحكمة العمليّة في الأخلاق وتدبير المدن وقد احتذت الفلسفة اليونانيّة- اللاحقة- حذوهم في الكثير من أمثلتهم.

ثمّ تلتها الفلسفة الحرّانيّة في الموصل والبابليّة في بابل، ثمّ الفلسفة الإسكندريّة، ثمّ عقبتها الفلسفة اليونانية، وقد تميّزت بمسلكين: مسلك الفلسفة الإشراقيّة ومسلك الفلسفة المشّائية. والملحوظ أنّها استفادت من الفلسفات البشريّة السابقة حتّى أنّك تجد الكثير من أمثلة اليونانيّين كما في كلمات أفلاطون وسقراط وأرسطو مأخوذة من الفلسفة الفارسيّة أو الهنديّة أو الحرّانيّة، وارتفع نجمها في المسلك الثاني.

أمّا الإشراقيّة فقد كانت تشدّد على المعرفة القلبيّة، وهي تعتمد على المعارف القلبيّة المتنزّلة بلسان العقل.