المطلوب، وهو قريب جدّاً إذ أنّها لم ترد ممّن ينتمي إلى مذهب أهل البيت كي يتّهم في النقل وكانت الأجواء الاجتماعية وأهواء الحكّام تقتضي الوضع ضدّهم لا لهم عليهم السلام.

وإن لم تتمّ هذه الطائفة بل ثبتت الأولى، فلا يُحتمل أنّ المراد بالحبل هو ظواهر الكتاب فقط، إذ أنّ ظواهر الكتاب الشريف لم تمنع من الفرقة والتشتّت والتقاتل والتنابذ والضلال، بل كثر حصول كلّ ذلك مع تمسّكهم جميعاً بالكتاب الظاهر، فلابدّ من وجود مفسِّر لهذا الكتاب، ومستنبط لحقائقه، وموضّح لمتشابهاته، عالم بجزئيّاته وكلّياته لكي يطبّقه على كلّ مشكلة ومعضلة، لأنّ فيه تبيان كلّ شيء، ولا حافظ ومفسّر كذلك سوى العترة الطاهرة، ولم يدّع ذلك سواهم، ولم يبطل اللَّه سبحانه دعواهم، بل أكّدها بالمعاجز الباهرة والكرامات المستمرّة الظاهرة.