العلامات لا تكفي في تحقّق العدالة، ولكن اجتماعها أو بعضها يوجب العلم أو الاطمئنان بالعدالة.

المسألة الثانية: كيفيّة تحقيق الكتب الروائية

من المؤسّف جدّاً أنّ (مرض) طرح الروايات الضعيفة لم يقتصر على آحاد الروايات، بل تعدّاها ليشمل طرح كتب بأكملها لمجرّد عدم العلم بأسناد صحيحة إلى تلك الكتب، وإذا ضاع في الحالة الأولى أخبار آحاد، فقد ضاع هنا تراث بأكمله.

هذا مع أنّ بعض تلك الحالات نشأت من الكسل والتواني في تحقيق تلك الكتب الروائيّة، في حين أنّ تحقيق الكتب يحتاج إلى علم خاصّ هو علم الدراية وإن لم يذكر أعلام الفنّ له منهجاً خاصّاً إلّاأنه يمكن تصيّد المنهج والضابطة من طيّات كلامهم رحمهم الله.

ويمكن تلخيص ذلك في النقاط التالية:

الاولى: مراجعة هويّة الكتاب من خلال كتبالفهارس [1] وأخذ ترجمته منها.

الثانية: معرفة أسانيد أصحاب الفهارس إليه وكذلك أسانيد أصحاب المجاميع الروائية المتأخّرة إلى ذلك الكتاب.

[1] من قبيل فهرست كلّ من الطوسي والنجاشي ونجم الدين، وكتاب الذريعة، ومستدرك وسائل الشيعة.