بينما تولّى القاضي ابن البراج ـ المترجم له ـ شرح القسم الفقهي ومن هذا يظهر زمالة هذين العلمين، بعضهما لبعض في المجالات العلمية، فكلّواحد يشرح قسماً خاصاً من كتاب أُستاذهما.
3. انّشيخنا الموَلّف ينقل في كتابه«شرح جمل العلم والعمل» عند البحث عن جواز إخراج القيمة من الاَجناس الزكوية ما هذا عبارته: «وقد ذكر في ذلك ما أشار إليه صاحب الكتاب رضي اللّه عنه من الرواية الواردة، من الدرهم أو الثلثين، والاَحوط إخراجها بقيمة الوقت، وهذا الذي استقر تحريرنا له مع شيخنا أبي جعفر الطوسي ورأيت من علمائنا من يميل إلى ذلك».[1]

وهذه العبارة تفيد زمالتهما في البحث والتحرير.
4. نرى أنّ الموَلّف عندما يطرح في كتابه«المهذب» آراء الشيخ يعقبه بنقد بنّاء ومناقشة جريئة، مما يدل على زمالته للشيخ لا تلميذاً آخذاً، ونأتي لذلك بنموذجين:

أوّلاً: فهو يكتب في كتاب الاَيمان من «المهذب» إذا ما حلف الرجل على عدم أكل الحنطة، فهل يحنث إذا أكلها دقيقاً أو لا، ما هذا عبارته:

كان الشيخ أبو جعفر الطوسيرحمه اللّه قد قال لي يوماً في الدرس: إن أكلها على جهتها حنث، وإن أكلها دقيقاً أو سويقاً لم يحنث.

فقلت له: ولم ذلك؟ وعين الدقيق هي عين الحنطة، وإنّما تغيرت بالتقطيعالذي هو الطحن.

فقال: قد تغيرت عمّا كانت عليه. وإن كانت العين واحدة، وهو حلف أن لا يأكل ما هو مسمى بحنطة لا ما يسمى دقيقاً.