الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 371

..........

و لم یر شیئا و أکل، و من أکل و شرب ثم نظر إلی الفجر فرآه طالعا، فلا تعرّض لها إلی غیرهما، و أمّا صحیحة الحلبی، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن رجل تسحّر ثمّ خرج من بیته و قد طلع الفجر و تبیّن فقال: «یتم صومه ذلک ثمّ لیقضه». و لو کان معذورا لما غفل الراوی عن ذکره، إذ له مدخلیة فی الحکم عند عامة الناس. علی أنّ ظاهر قوله: ثمّ خرج من بیته و قد طلع، أنّ المانع من رؤیة الفجر هو کونه فی البیت، و لما ترک البیت تبیّن الفجر، و هو یلازم کونه متمکنا، فتکون النتیجة عدم القضاء کالمراعی.
3. حکم الشاک و الظان بالطلوع بعد النظر قال الشیخ: إذا شکّ فی طلوع الفجر، وجب علیه الامتناع من الأکل، فإن أکل ثمّ تبیّن له أنّه کان طالعا، کان علیه القضاء، و کذلک إن شکّ فی دخول اللیل فأکل ثمّ تبیّن أنّه ما کان غابت الشمس کان علیه القضاء. و به قال جمیع الفقهاء، و قال الحسن و عطاء: لا قضاء علیه.[1]و الموضوع هو الشاک، و مثله الظان إذا کان غیر حجّة.
إنّما الکلام فی وجوب القضاء، امّا مقتضی القاعدة عدم وجوب القضاء و کفایته عن الواقع، لأنّه صام بین الحدین بأمر من الشارع، أعنی: الاستصحاب الملازم عرفا لاقتصار الشارع بما أدّی إلیه الدلیل. إنّما الکلام فی شمول موثقة سماعة لهاتین الصورتین؟ قال: «إن کان قام فنظر فلم یر الفجر فأکل ثمّ عاد فرأی الفجر فلیتم صومه و لا إعادة علیه» فهل المراد، مجرد النظر و عدم رؤیة الفجر سواء کان شاکا أو ظانا أو قاطعا، أو المراد حصول الاعتقاد و الاطمئنان بعدم دخول الفجر و الموضوع لسقوط القضاء، النظر الذی یترتب علیه الاطمئنان
______________________________
[1]. الخلاف: 2/ 174، المسألة 14 من کتاب الصوم.

نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 371

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست