المسألة الثالثة: في إطاعة الحكم الشرعي المستكشف بالعقل و عصيانه‌

لقد تبيّن ممّا سبق انّ العقل يُدرك حسنَ بعضِ الأفعال و قبحه و يمدَح الفاعلَ أو يذُمُّ، و يحكم بالإتيان أو تركه كما يدرك انّ الفعل بوصفه و حكمه، كذلك عند الشارع و أنّه أيضاً يمدح الفاعل أو يذمّه، يطلب الفعل أو يزجره عنه.

و عندئذ يقع الكلام في أنّ الحكم الشرعي المستكشَف بالعقل، هل له وجوب الطاعة و حرمة المخالفة أو لا، بل يخصّان بالحكم الشرعي الوارد في الكتاب و السنّة.

الأُصوليون من أصحابنا على الأوّل، و الأخباريون منهم على الثاني. و الحقّ هو الأوّل و يظهر بالنظر إلى أمرين:

1- شريعة الإسلام بما أنّها خاتمة الشرائع، و قد أغنت الإنسان عن كل‌