responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 44

(الزمر/ 46) و کذلک یقول: الَّذِینَ تَتَوَفّٰاهُمُ الْمَلٰائِکَةُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلٰامٌ عَلَیْکُمْ (النحل/ 32).
و علی الجملة فبما أنّ بعض مبادئ البیع قائم بالموکّل و البعض الآخر بالوکیل، یری العرف کلیهما مصدرین له، و المتّبع هو المفهوم العرفی لا الدقة العقلیّة، فالبیّع بمعناه البسیط (من صدر منه البیع الاعتباریّ) منطبق علی الوکیل و الموکّل معا فی نظر العرف، و هذا کاف.
و لعل الأقوی هو القول الأوّل و هو ثبوت الخیار لهما مطلقا.

هل الخیار فی الوکیل و الموکّل واحد أو متعدّد؟

ثمّ إذا قلنا بأنّ لکل واحد من الوکیل و الموکّل حقّا مجعولا من جانب الشارع یقع الکلام فی أنّه:
هل الخیار فی موردهما خیار واحد فکل من سبق منهما إلی إعماله نفذ و سقط خیار الآخر، فلو أنفذ الوکیل أو الموکّل فقد نفذ البیع و لا یبقی للآخر مجال للاعمال، و ذلک لأنّ هنا حقّا واحدا فقد سبق أحدهما إلی حیازته فلم یبق موضوع للآخر.
کما أنّه سبق إلی إعماله بالفسخ فلا یبقی للآخر موضوع، فلیس المقام علی هذه الصورة من قبیل تقدیم الفاسخ علی المجیز، کما إذا کان لکلّ من البائع و المشتری خیار، فلو فسخ أحدهما لم یبق للآخر مجال الاجازة و ذلک لأنّه فیما إذا کان الحق متعدّدا، فیکون الفسخ من أحد الجانبین مقدّما علی إجازة الآخر.

نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 44
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست