[تعریف خیار الحیوان:]

خیار الحیوان: ممّا انفردت به الإمامیة، و لم یقل به غیرهم، و یظهر من خلاف الشیخ، أنّ المتلقّی فی زمانه: إنّ خیار الحیوان، هو نفس خیار المجلس، و هو فی غیر الحیوان ینقضی بالافتراق و فیه بمضیّ ثلاثة أیّام و لکن غیرهم قالوا بأنّ حکم الحیوان و جمیع المبیعات واحد، و قال: یثبت فی الحیوان الشرط ثلاثة أیّام شرط ذلک أو لم یشرط، و قال جمیع الفقهاء: حکم الحیوان حکم سائر المبیعات[1].
و فی صحیح محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه- علیه السلام- قال: المتبایعان بالخیار ثلاثة أیّام فی الحیوان، و فیما سوی ذلک من بیع حتی یتفرّقا.
و فی صحیح زرارة عن أبی جعفر- علیه السلام- قال سمعته یقول: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: البیّعان بالخیار حتی یتفرّقا، و صاحب الحیوان ثلاث.
و علی کلّ تقدیر، فمقتضی الاطلاقات هو شمول الحکم لکلّ ذی حیاة له قیمة فیعم النحل، ودود القزّ و العلق و لکنّه منصرف عن المبتاع لا بما أنّه حیوان بل بما أنّه لحم، مثل السمک المخرج عن الماء و الجراد المحرز، و الصید المشرف علی