یکذب». [1] و لأجل إیقاظ روح التفکیر فی صفوف أصحابهم کانوا یرشدونهم بالقول: «إنّ فی أخبارنا محکماً کمحکم القرآن، و متشابهاً کمتشابه القرآن، فردّوا متشابهها إلی محکمها، و لا تتّبعوا متشابهها دون محکمها فتضلّوا». [2] و قد أنهضت هذه الکلمات روح الاجتهاد، و أوجدت نشاط الاستنباط، فبلغت رتبة بعض أصحابهم درجة عالیة صالحة للإفتاء، فهذا أبو جعفر الباقر (علیه السلام) یقول لأبان بن تغلب: «اجلس فی المسجد و افتِ الناس، فإنّی أُحب أن یری فی شیعتی مثلک». [3]
تدریب أصحابهم علی الاجتهاد
1. اختلفت کلمة الفقهاء فی مقدار المسح الواجب علی الرأس عند الوضوء، و قد سأل زرارة الإمام الصادق (علیه السلام) عن مقدار المسح، فقال له: أ لا تخبرنی من أین علمت، و قلت إنّ المسح ببعض الرأس و بعض الرجلین؟ فضحک، و قال: «یا زرارة، قاله رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم)، و نزل به الکتاب عن اللّه عزّ و جلّ قال: (فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ) فعرفنا أنّ الوجه کلّه ینبغی أن یغسل، ثمّ قال: (وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرٰافِقِ) فوصل الیدین إلی المرافق بالوجه، فعرفنا انّه ینبغی لهما أن یغسلا إلی المرفقین، ثمّ فصل بین الکلام فقال: (وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ) فعرفنا حین قال: بِرُؤُسِکُمْ أنّ المسح ببعض الرأس لمکان الباء، ثمّ وصل الرجلین بالرأس کما وصل الیدین بالوجه فقال: (وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ) فعرفنا حین
[1] الوسائل: ج 18، الباب 9 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 6. [2] الوسائل: ج 18، الباب 9 من أبواب صفات القاضی، الحدیث 22. [3] النجاشی: 1/ 73، فی ترجمة أبان بن تغلب.