responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أدوار الفقه الإمامي نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 292

أهل البیت (علیهم السلام)، و بذلک استغنوا عن علم الرجال.
قال الأمین الاسترآبادی: إنّ العلم بأحوال الرجال غیر محتاج إلیه، لأنّ أحادیثنا کلّها قطعیة الصدور عن المعصوم، فلا نحتاج إلی ملاحظة سنده، و أمّا الکبری فظاهر، و أمّا الصغری فلأنّ أحادیثنا محفوفة بالقرائن المفیدة للقطع بصدورها عن المعصوم، ثمّ ذکر القرائن المدعاة. [1]
ثمّ إنّ المحقّق البهبهانی أخذ بتفنید تلک القرائن التی اعتمد علیها الأخباری فی قطعیة الأخبار فی رسالة الاجتهاد و الأخبار. [2]
و بما انّ نقل کلامه فی المقام یخرجنا عن إطار البحث، فنحیل القارئ الکریم إلی رسالة الاجتهاد و الأخبار.

ابتکاراته الأُصولیة

لقد تمتع البهبهانی بذهن وقّاد، و ذکاء مفرط ساعده علی ابتکار قواعد و أسالیب جدیدة فی علم الأُصول، منها:
1. إذا تعلّق الشکّ بأصل التکلیف فالأصل هو البراءة، و قد استدل علیه بحکم عقلی فطری من قبح العقاب بلا بیان، و عزّزها بآیات و روایات قد ذکرت فی مبحث البراءة من فرائد الشیخ الأنصاری.
2. کان الأصل عند العلماء هو تقدیم الجمع علی الترجیح فی تعارض الأخبار و علیه سار شیخنا الطوسی فی کتابیه حتی اشتهر بأنّ الجمع أولی من الطرح، إلی أن جاء المحقّق البهبهانی فعین للجمع و الترجیح ضابطة کلیة، و هی


[1] الفوائد المدنیة: 89.
[2] لاحظ الرسائل الأُصولیة، رسالة الاجتهاد و الاخبار: 115- 162.
نام کتاب : أدوار الفقه الإمامي نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 292
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست