نام کتاب : أدوار الفقه الإمامي نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 292
أهل البیت (علیهم السلام)، و بذلک استغنوا عن علم الرجال. قال الأمین الاسترآبادی: إنّ العلم بأحوال الرجال غیر محتاج إلیه، لأنّ أحادیثنا کلّها قطعیة الصدور عن المعصوم، فلا نحتاج إلی ملاحظة سنده، و أمّا الکبری فظاهر، و أمّا الصغری فلأنّ أحادیثنا محفوفة بالقرائن المفیدة للقطع بصدورها عن المعصوم، ثمّ ذکر القرائن المدعاة. [1] ثمّ إنّ المحقّق البهبهانی أخذ بتفنید تلک القرائن التی اعتمد علیها الأخباری فی قطعیة الأخبار فی رسالة الاجتهاد و الأخبار. [2] و بما انّ نقل کلامه فی المقام یخرجنا عن إطار البحث، فنحیل القارئ الکریم إلی رسالة الاجتهاد و الأخبار.
ابتکاراته الأُصولیة
لقد تمتع البهبهانی بذهن وقّاد، و ذکاء مفرط ساعده علی ابتکار قواعد و أسالیب جدیدة فی علم الأُصول، منها: 1. إذا تعلّق الشکّ بأصل التکلیف فالأصل هو البراءة، و قد استدل علیه بحکم عقلی فطری من قبح العقاب بلا بیان، و عزّزها بآیات و روایات قد ذکرت فی مبحث البراءة من فرائد الشیخ الأنصاری. 2. کان الأصل عند العلماء هو تقدیم الجمع علی الترجیح فی تعارض الأخبار و علیه سار شیخنا الطوسی فی کتابیه حتی اشتهر بأنّ الجمع أولی من الطرح، إلی أن جاء المحقّق البهبهانی فعین للجمع و الترجیح ضابطة کلیة، و هی
[1] الفوائد المدنیة: 89. [2] لاحظ الرسائل الأُصولیة، رسالة الاجتهاد و الاخبار: 115- 162.
نام کتاب : أدوار الفقه الإمامي نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 292