کَثِیرٍ» [1]. فإنّ الآیة واردةٌ فی غیر حق التائب، و إلّا فإنّ اللَّه سبحانه یغفر ذنوب التائب جمیعها لا کثیرها مع أنّه سبحانه یقول: «وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ». فتلخّص من ذلک أنّه لا مانع من القول بجواز العفو فی حق العصاة کما لا مانع من شمول آیات الشفاعة لهم. نعم، یجب إلفات النظر إلی نکتة و هی أنّ بعض الذنوب الکبیرة ربما تقطع العلائق الإیمانیة باللَّه سبحانه، کما تقطع الأواصر الروحیة مع النبی الأکرمصلی الله علیه و آله فصاحب هذه المعصیة لا تشمله الشفاعة، فیجب علیه دخول النار حتی یتطهّر بالعذاب و تصفو روحه من آثار العصیان، و یلیق لشفاعة الشافعین.