responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 508

صدرها عن خلق السماوات و الأرض و تحدید مدّة الخلق و الإیجاد بستة أیام، ثمّ ترجع الآیة، و تنص علی سعة قدرته علی جمیع ما خلق و إحاطته بهم، و أنّه بعد ما خلق السماوات و الأرض، استوی علی عرش القدرة و أخذ یدبّر العالم. و عند ذلک یتساءل القارئ: إذا کان اللَّه جلّ و علا هو المدبّر و المؤثّر فما حال سائر المدبّرات و المؤثّرات التی یلمسها البشر فی حیاته؟ فللإجابة علی هذا السؤال قال سبحانه:
«ما مِنْ شَفِیعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ» مصرِّحاً بأنّ کل تأثیر و تدبیر فی سبب من الأسباب إنّما هو بإذنه و مشیئته، و لو لا إذنه و مشیئته لما قام السبب بالسببیة، و لا العلة بالعلیة، و هذه القرائن توجب حمل هذه الجملة علی ما یجری فی عالم الکون و الوجود من التأثیر و العلیة، و تفسیرها بالشفاعة التکوینیة، و أنّ کل ظاهرة مؤثرة کالشمس و القمر و النار و الماء لا تؤثر إلّا بالاستمداد من قدرته سبحانه و الاعتماد علی إذنه و مشیئته حتی یتم بذلک التوحید فی الخالقیة و التدبیر.

ب- الشفاعة القیادیة

و هو قیام قیادة الأنبیاء و الأولیاء و الأئمة و العلماء و الکتب السماویة مقام الشفیع و الشفاعة فی تخلیص البشر من عواقب أعمالهم و آثار سیئاتهم. و الفرق بین الشفاعة المصطلحة و الشفاعة القیادیة هو أنّ الشفاعة المصطَلحة توجب رفع العذاب عن العبد بعد استحقاقه له، و الشفاعة القیادیة توجب أن لا یقع العبد فی عداد العصاة حتی یستحق. و الظاهر أنّ إطلاق الشفاعة علی هذا القسم لیس إطلاقاً مجازیاً، بل إطلاق حقیقی. و قد شهد بذلک القرآن و الأخبار، قال سبحانه: «وَ أَنْذِرْ بِهِ الَّذِینَ یَخافُونَ أَنْ یُحْشَرُوا إِلی رَبِّهِمْ لَیْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِیٌّ وَ لا شَفِیعٌ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ» [1]. و الضمیر المجرور فی «به» یرجع


[1] الأنعام: 51.
نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 508
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست