في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 507

و قوله سبحانه: «وَ اللَّهُ الْغَنِیُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ» [1] و قال سبحانه علی لسان نبیّه الکریم موسی علیه السلام: «رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» [2].
فبما أنّ عالم الکون عالم إمکانی لا یملک من لدن ذاته وجوداً و لا کمالًا، بل کلّ ما یملک من وجود و کمال فقد أُفیض إلیه من جانبه سبحانه فهو بحکم الإمکان موجود مفتقر فی عامة شئونه و تأثیره و علّیته.
و نظراً لتوقف تأثیر کل ظاهرة کونیّة علی إذنه سبحانه کما جاء فی قوله تعالی:
«إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ ما مِنْ شَفِیعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذلِکُمُ اللَّهُ رَبُّکُمْ فَاعْبُدُوهُ أَ فَلا تَذَکَّرُونَ» [3] فانّ الآیة بعد ما تصف اللَّهَ سبحانه بأنّه خالق السماوات و الأرض فی ستة أیام و أنّه استوی بعد ذلک علی العرش، و أنّه یدبر أمر الخلق، تُعلِن بأنّ کل ما فی الکون من العلل الطبیعیة و الظواهر المادیة یؤثر بعضه فی البعض بإذنه سبحانه، و أنّه لیست هناک علّة مستقلة فی التأثیر، بل کل ما فی الکون من العلل، ذاته و تأثیره، قائمان به سبحانه و بإذنه، فالمراد من الشفیع فی الآیة هو الأسباب و العلل المادیة و غیرها، الواقعة فی طریق وجود الأشیاء و تحقّقها و إنّما سمِّیت العلة شفیعاً؛ لأنّ تأثیرها یتوقف علی إذنه سبحانه، فهی (مشفوعةً إلی إذنه سبحانه) تؤثر و تعطی ما تعطی.
و علی ذلک تخرج الآیة عن الدلالة علی الشفاعة المصطلحة بین المفسّرین و علماء الکلام، و إنّما اخترنا هذا المعنی لوجود قرائن فی نفس الآیة، فانّها تبحث فی

[1] محمد: 38.
[2] القصص: 24.
[3] یونس: 3.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 507

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست