یغنینا عن التحقیق فی أسانیدها و رواتها؛ حیث سجّلها الحفّاظ فی کتبهم وصحاحهم، و هی بمجموعها کافیة للحکم باستحبابها، و لأجل ذلک سنکتفی بذکر متون الأحادیث مجرّدة عن الأسناد و ما دار حول رواتها من کلام للرجالیین، تارکین کلّ ذلک إلی کتاب شفاء السقام للإمام السبکی، و سنذکر بعض المصادر لکلّ حدیث دون الاستیعاب لجمیعها. الحدیث الأوّل: روی الدارقطنی فی سننه بسنده إلی ابن عمر قال: قال رسول اللَّهصلی الله علیه و آله: «من زار قبری وجبت له شفاعتی» [1]. و رواه البیهقی أیضاً فی سننه [2]، و أبو الحسن الماوردی: فی الأحکام السلطانیة [3]. إلی غیر ذلک من الحفّاظ الّذین نقلوه فی کتبهم [4]. الحدیث الثانی: روی الطبرانی فی المعجم الکبیر [5]، و الغزالی فی إحیاء العلوم [6]، عن عبد اللَّه بن عمر مرفوعاً عن النبیصلی الله علیه و آله: «من جاءنی زائراً لا تَحمِلُه حاجة إلّا زیارتی کان حقّاً علیّ أن أکون له شفیعاً یوم القیامة». الحدیث الثالث: أخرج الدارقطنی عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّهصلی الله علیه و آله: «من حجَّ فزار قبری بعد وفاتی، فکأنّما زارنی فی حیاتی» [7].
[1] الدار قطنی، السنن 2: 278، باب المواقیت، الحدیث 194، ط دار المحاسن، القاهرة. [2] البیهقی، السنن 5: 245. [3] الأحکام السلطانیة: ص 105. [4] أخرجه العلّامة الأمینی عن واحد و أربعین مصدراً حدیثیاً و فقهیاً، انظر: الغدیر 5: 93- 96. [5] المعجم الکبیر. [6] إحیاء العلوم 1: 306، و فیه« لا یهمّه إلّا زیارتی» مکان قوله:« لا تحمله»؛ و قد نقله الإمام السبکی، فی شفاء السقام: ص 16؛ و السمهودی، فی وفاء الوفا 4: 1340؛ و نقله العلّامة الأمینی عن ستة عشر مصدراً حدیثیاً و فقهیاً فی الغدیر 5: 97 و 98. [7] الدار قطنی، السنن 2: 278، باب المواقیت، الحدیث 192.