responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 243

«أبداً» فهی للاستغراق الزمانی.
فیکون معنی الآیة الکریمة: أنّ اللَّه تعالی ینهی نبیّهصلی الله علیه و آله عن مطلق الاستغفار و الترحّم علی المنافق، سواء کان بالصلاة أو مطلق الدعاء، و ینهی عن مطلق القیام علی القبر، سواء کان عند الدفن أو بعده. و مفهوم ذلک هو أنّ هذین الأمرین یجوزان للمؤمن.
و بهذا یثبت جواز زیارة قبر المؤمن و جواز قراءة القرآن علی روحه، حتّی بعد مئات السنین.
هذا بالنسبة إلی المرحلة الأُولی و هی أصل الزیارة من وجهة نظر القرآن، و أمّا بالنسبة إلیها من ناحیة الأحادیث فإلیک بیانها:

زیارة القبور فی السنّة النبویة

إنّ النبیّ الأکرمصلی الله علیه و آله جسّد بعمله مشروعیة زیارة القبور- مضافاً إلی أنّه أمر بها کما مرّ- و علّم کیفیتها، و کیف یتکلّم الإنسان مع الموتی، فقد ورد فی غیر واحد من المصادر، أنّهصلی الله علیه و آله زار البقیع، و إلیک النصوص:
1- روی مسلم عن عائشة أنّها قالت: کان رسول اللَّهصلی الله علیه و آله کلّما کان لیلتها من رسول اللَّهصلی الله علیه و آله یخرج من آخر اللیل إلی البقیع فیقول: «السلام علیکم دار قوم مؤمنین و أتاکم ما توعدون، غداً مؤجَّلون و إنّا إن شاء اللَّه بکم لاحقون، اللّهمّ اغفر لأهل بقیع الغرقد» [1].
2- و عن عائشة فی حدیث طویل أنّ النبیّصلی الله علیه و آله قال لها: «أتانی جبرئیل فقال:
إنّ ربّک یأمرک أن تأتی أهل البقیع فتستغفر لهم» قالت: قلت: کیف أقول لهم یا


[1] مسلم، الصحیح 3: 63، باب ما یقال عند دخول القبور و الدعاء لأهلها من کتاب الجنائز.
نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 243
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست