یدخلهم الإسلام، فأبی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله إلّا أن یبعث أبا سفیان بن حرب و المغیرة بن شعبة فیهدماها، و قد کانوا سألوه مع ترک الطاغیة أن یعفیهم من الصلاة، و أن لا یکسروا أوثانهم بأیدیهم. فقال رسول اللَّهصلی الله علیه و آله: أمّا کسر أوثانکم بأیدیکم فسنعفیکم منه، و أمّا الصلاة، فانّه لا خیر فی دین لاصلاة فیه. فقالوا: یا محمد، فسنؤتیکها، و إن کانت دناءة [1]. انظر إلی التعصّب الممیت للعقل یسأل رسول اللَّه- الذی بعث لکسر الأصنام و تحطیم کلّ معبود سوی اللَّه- أن یدع لهم الطاغیة و هی اللّات لا یهدمها ثلاث سنین.... و کان هذا الاقتراح نابعاً عن العصبیة لطرق الآباء و سلوکهم، و کان المقترح فی حضرة النبیّصلی الله علیه و آله. هذه هی الأسباب العامّة، و هناک أسباب خاصّة لظهور البدع فی المجتمع الإسلامی لا تخفی علی القارئ الکریم منها.
5- التسلیم لغیر المعصوم
إنّ من أسباب نشوء البدع التسلیم لغیر المعصوم، فلا شکّ أنّه یخطأ و ربّما یکذب، فالتسلیم لقوله سبب للفریة علی اللَّه سبحانه و التدخّل فی دینه عقیدة و شریعة. فإذا کان النبیّ الأکرم خاتم النبیین و کتابه خاتم الکتب و شریعته خاتمة الشرائع؛ فلا حکم إلّا ما حکم به، و لا سنّة إلّا ما سنّه، و الخروج عن هذا الإطار تمهید لطریق المبتدعین. و فی ضوء ذلک لا معنی معقول لتقسیم السنّة إلی سنّة النبیّ