بتنبيهات على مباحث هي المهمات، مملوء بجواهر كلّها كالفصوص، ومحتو على كلمات يجري أكثرها مجرى النصوص، متضمن لبيانات معجزة، في عبارات موجزة» إلى آخر ما ذكره[1] .

وقد شرحه جم غفير من المحققين منذ تأليفه إلى يومنا هذا، وأوّل من شرحه: تلميذه الطائر الصيت ابن المطهر الحسن بن يوسف المشهور بالعلاّمة الحلي (648 ـ 726 هـ) الّذي أسماه «كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد»، ثم توالت الشروح بعده، فشرحه ثانياً: شمس الدين محمد الإسفراييني البيهقي وأسماه «تعريد الاعتماد في شرح تجريد الاعتقاد». وثالثاً: الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمان بن أحمد الإصفهاني (المتوفّى 746 هـ) وأسماه «تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد». ورابعاً: علاء الدين علي بن محمد المعروف بالفاضل القوشجي (المتوفّى 879 هـ)، ألَّفه للسلطان أبي سعيد كوركان.

ويسمى الشرح الثالث بالشرح القديم، والرابع بالشرح الجديد، وقد كتب على الشرحين تعاليق وحواش كثيرة، يقف عليها من تتبع المعاجم.

ثم توالت الشروح بعد هذه الشروح الأربعة إلى عصرنا هذا.

إنّ كتاب كشف المراد تبعاً لمتنه يدور على محاور ثلاثة:

الأوّل: في الأمور العامة الّتي تطلق عليها الإلهيات بالمعنى الأعم، ويبحث فيه عن الوجود والعدم وأحكام الماهيات، والمواد الثلاث: الوجود