الباب الخامس
في الوعد والوعيد وما يتبعهما

[تمهيد: ]

قد مرّ أنّ القائلين بالحسن والقبح والوجوب في العقل أوجبوا الوعد بالثواب للمكلّفين لكونه لطفاً.وقالوا بحسن الوعيد لكونه أصلح [1]، أو بوجوبه لكونه لطفاً أيضاً.ثمّ أوجبوا الوفاء بالوعد.

واختلفوا في الوفاء بالوعيد، فقالت التفضيليّة: ليس ذلك بواجب، لأنّه حقّ اللّه تعالى. وقالت الوعيديّة بوجوبه لئلاّ يصير الوعيد [2] كذباً.

وأمّا الّذين لايقولون بالحسن والقبح والوجوب عقلاً قالوا: إنّ الثواب

نعم هناك آيات كثيرة مفادها الاخبار عن الحوادث الواقعة في القيامة، نحكم بوقوعها قطعاً لئلاّ يلزم الكذب في اخباره تعالى، ولاصلة لها بآيات الوعيد، فإنّ الوعيد ـ كما تقدّم ـ من باب الانشاء دون الاخبار.