7. لزوم النظر في برهان مدّعي النبوة

إذا كان مقتضى الحكمة الاِلهية دعم الاَنبياء بالبراهين، فيلزم على العباد عقلاً النظر في برهان مدّعي النبوة لاستقلال العقل بذلك، ولدفع الضرر المحتمل.

وأمّا من عزل العقل عن الحكم في ذلك المجال، فليس له أن يثبت لزوم النظر إلاّ عن طريق الشرع، وهو بعد غير ثابت، فتطرح مشكلة الدور.

8. العلم بصدق دعوى الاَنبياء

إذا اقترنت دعوة المتنبىَ بالمعاجز والبيّنات الواضحة ـ فبناء على استقلال العقل بالحسن و القبح العقليين ـ لحكمنا بصدقه لقبح إعطاء البينات للمدّعي الكذّاب لما فيه من إضلال الناس، وأمّا إذا عزلنا العقل عن الحكم المذكور، فلا دليل على صدق نبوته.

9. الخاتمية واستمرار أحكام الاِسلام

إنّ استقلال العقل بالتحسين والتقبيح ـ بالمعنى الذي عرفت من الملاءمة للفطرة أو المنافرة لها ـ أساس الخاتمية وبقاء أحكام الاِسلام وخلودها إلى يوم القيامة، لاَنّ الفطرةمشتركة بين جميع أفراد البشر ولا تتبدّل بتبدّل الحضارات وتطور الثقافات، فانّ تبدّلها لا يمسّ فطرة الاِنسان ولا يغير جبلته، فيصبح ما تستحسنه الفطرة أو تستقبحه خالداً إلى يوم القيامة، دون أن يتطرّق إليه التبدّل والتغيّر .