الحسن والقبح ولكن المفروض أنّعقل الشارع عقل كامل وبلغ القمة ووقف على ملاكات الحسن والقبح ومع ذلك أصبح يصنِّفُ الاَحكام إلى خمسة دون أن يحصرها في حكمين أو في أربعة.