والسفلية، حينها تصبح الروح جميلة، والسلوك المنعكس منها مثلها، كما أنّ له أن يقوم بعكس ذلك،حينها تصبح الروح شريرة، والسلوك الصادر منها كذلك.

ومع ذلك يمكن أن يقال انّ الفعل الاَخلاقي من مقولة العدالة بشرط أن تفسر العدالة بالتوازن والانسجام.

إذا عرفت ذلك وانّ الاَخلاق تندرج في مقولة الجمال أو الاعتدال، فلنتناول المقام الثاني بالبحث.

المقام الثاني:سمات المذهب الاَخلاقي في الاِسلام وخصوصياته

لقد ظهرت أنظمة أخلاقية متنوعة منذ العهد اليوناني القديم إلى عصرنا الراهن، ويرجع تاريخ تأسيسها في الغرب إلى عهد الثورة الصناعية والنهضة الثقافية التي حلَّت فيها التجربة مكانَ البرهان في الاستدلال على العلوم الطبيعية، وآل الاَمر إلى ظهور فكرة تفكيك الدين عن السلطة، وبالتالي تفكيك الاَخلاق عن الدين.

ففي ظلِّ هذه الظروف سادت أنظمة أخلاقية جديدة غير مبتنية على الدين معتمدة على ملاكات مختلفة، وسيوافيك بيانها في الفصل القادم بإذن اللّه.

والمهم هنا، هو بيان دعائم المذهب الاَخلاقي في الاِسلام وخصوصياته وسماته، وقبل الخوض في البحث لابدّ من طرح مسألة لها بالغ الاَهمية في هذا الموضوع، وهو انّ الاطروحات التي يقدمها أي نظام أخلاقي رهن الوقوف على حقيقة الاِنسان، لاَنّ القضايا الاَخلاقية التي يتبنّاها فإنّما يطرحها لغاية جلب السعادة إلى الاِنسان والمجتمع، وتلك الاَُمنية فرع معرفة ما يُسعد الاِنسان عمّا يشقيه، فلولا تلك المعرفة لما نال المذهب الاَخلاقي بغيته .