[قول علي في مرثية حبلة للأجلح أخيها]

نَصْرٌ قَالَ قَالَ عُمَرُ قَالَ جَابِرٌ بَلَغَنِي أَنَّهَا مَاتَتْ حُزْناً عَلَى أَخِيهَا وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حِينَ بَلَغَهُ مَرْثِيَتُهَا أَخَاهَا: «أَمَا إِنَّهُنَّ لَيْسَ بِمِلْكِهِنَّ مَا رَأَيْتُمْ مِنَ الْجَزَعِ‌[1] أَمَا إِنَّهُمْ قَدْ أَضَرُّوا بِنِسَائِهِمْ فَتَرَكُوهُنَّ [أَيَامَى‌] خَزَايَا[2] [بَائِسَاتٍ‌] مِنْ قِبَلِ ابْنِ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ[3]- اللَّهُمَّ حَمِّلْهُ آثَامَهُمْ وَ أَوْزَارَهُمْ‌ وَ أَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ‌[4]». وَ أُصِيبَ يَوْمَ الَوْقَعْةَ الْعُظْمَى حَبِيبُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخُو الْأَجْلَحِ وَ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّايَاتِ وَ جَاءَ بِرَأْسِهِ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ قَدْ نَازَعَهُ فِي سَلَبِهِ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَزْعُمُ أَنَّهُ قَتَلَهُ فَأَصْلَحَ عَلِيٌّ بَيْنَهُمَا وَ قَضَى بِسَلَبِهِ لِلْبَجَلِيِّ وَ أَرْضَى الْهَمْدَانِيَّ.

نَصْرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ صَعْصَعَةَ قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ الْأَشْتَرُ يَضْرِبُ بِسَيْفِهِ جُمْهُورَ النَّاسِ حَتَّى كَشَفَ أَهْلَ الشَّامِ عَنِ الْمَاءِ وَ هُوَ يَقُولُ‌

[1] ليس بملكهن: أى إن ما بدا عليهن من الجزع خارج عن إرادتهن. و في الأصل:

«ليس يملكن» و أثبت ما في ح.

[2] الخزايا: جمع خزيا، و هي التي عملت قبيحا فاشتد لذلك حياؤها. ح: «حزانى».

[3] آكلة الأكباد يعنى بها هندا بنت عتبة بن ربيعة. و هي أم معاوية. يروى أنّها بقرت عن كبد حمزة فلاكتها، و قالت:

انظر السيرة 581 جوتنجن.

[4] ح: «مع أثقاله».

[5] في ح: «باعث الأمواتا».

[6] الصدى: ما يبقى من الميت في قبره. و في الأصل: «كذا».

[7] انظر مروج الذهب (2: 18).