[مكاتبة معاوية مع علي]
نَصْرٌ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ:: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَلِيٍّ ع: عَافَانَا اللَّهُ وَ إِيَّاكَ-
مَا أَحْسَنَ الْعَدْلَ وَ الْإِنْصَافَ مِنْ عَمَلٍ
وَ أَقْبَحَ الطَّيْشَ ثُمَّ النَّفْشَ فِي الرَّجُلِ.
[1] وَ كَتَبَ بَعْدَهُ[2]
ارْبِطْ حِمَارَكَ لَا يُنْزَعْ سَوِيَّتُهُ
إِذَا يَرُدُّ وَ قَيدُ الْعَيْرِ مَكْرُوبٌ[3]
لَيْسَتْ تَرَى السِّيدُ زَيْداً فِي نُفُوسِهِمْ
كَمَا تَرَاهُ بَنُو كُوزٍ وَ مَرْهُوبُ
إِنْ تَسْأَلُوا الْحَقَّ يُعْطَى الْحَقَّ سَائِلُهُ
وَ الدِّرْعُ مُحْقَبَةٌ وَ السَّيْفُ مَقْرُوبٌ
أَوْ تَأْنِفُونَ فَإِنَّا مَعْشَرٌ أُنُفٌ
لَا نَطْعَمُ الضَّيْمَ إِنَّ السُّمَّ مَشْرُوبٌ
قَالَ: وَ أَمَرَ عَلِيٌّ ع النَّاسَ فَوُزِعُوا عَنِ الْقِتَالِ[4] حَتَّى تَأْخُذَ
[1] قال ابن أبي الحديد في( 1: 326):« و النفش كثرة الكلام و الدعاوى.
و أصله من نفش الصوف».
[2] التكملة من ح( 1: 325).
[3] الأبيات لعبد اللّه بن عنمة الضبى: انظر الشعر و شرحه و ترجمة قائله و جو الأبيات في المفضليات( 2: 182 طبع المعارف).
[4] وزعوا: كفوا.