س 329:

في بعض الأحيان يأتينا أتباع الفرقة البهائية الضالة بطعام أو شي‌ء آخر، فهل يجوز لنا الانتفاع من تلك الأمور؟

ج:

يجب الاجتناب عن كل أنواع المعاشرة مع الفرقة البهائية الضالة المضلة.

س 330:

هناك الكثير من البهائيين يعيشون إلى جوارنا و يترددون كثيراً على بيتنا، البعض يقول إن البهائي نجس و البعض يقول طاهر، و هؤلاء البهائيون يظهرون أخلاقاً حسنة، فهل هم نجسون أم طاهرون؟

ج:

إنهم نجسون، و هم أعداء دينك و إيمانك، فكن حذراً جدّاً يا ولدي العزيز.

س 331:

ما هو حكم مقاعد السيارات و القطارات التي يستعملها المسلمون و الكفار، مع أن عدد الكفار في بعض المناطق أكثر من المسلمين، فهل يُحكم بطهارتها، علماً بأن حرارة الطقس تسبّب ترشّح العرق بل و سراية الرطوبة؟

ج:

الكفار من أهل الكتاب محكومون بالطهارة و على كل حال فالأمور المشتركة الاستفادة بين المسلمين و الكفار يحكم بطهارتها مع عدم العلم بالنجاسة.

س 332:

الحياة الدراسية في الخارج تستلزم العلاقة و المعاشرة مع الكفار، ففي مثل هذا المورد، ما هو حكم الانتفاع من المواد الغذائية التي تصنع بأيدي أولئك (بشرط رعاية عدم وجود أجزاء محرمة مثل اللحم غير المذكى) إذا احتمل ملامستها ليد الكافر الرطبة؟

ج:

مجرّد احتمال ملامسة يد الكافر الرطبة لها لا يكفي لوجوب الاجتناب، بل ما لم يحصل اليقين بالملامسة فهو محكوم بالطهارة، و الكافر إذا كان من أهل الكتاب فليست نجاسته ذاتية، و ملامسة يده الرطبة غير موجبة للنجاسة.

س 333:

لو تمّ تهيئة جميع مؤنة و مصاريف فرد مسلم يعيش في ظل الحكومة الإسلاميّة، و كان في خدمة إنسان غير مسلم، و له علاقات حميمة معه، فهل يجوز إقامة علاقات وطيدة و عائلية مع هكذا مسلم و التناول من طعامه في بعض الأحيان؟

ج:

علاقات المسلمين مع المسلم المذكور ليس فيها إشكال، و لكن إذا كان لدى المسلم المذكور خوف انحراف في العقيدة و غيرها من جانب غير المسلم الذي يخدمه فيجب عليه الابتعاد عن هذا العمل، و يجب على الآخرين في الفرض المذكور أن ينهوه عن المنكر.

س 334:

أخو زوجتي أصبح (و للأسف) و لأسباب مختلفة فاسداً و ارتدّ عن الدين بشكل كامل حتى وصل به الأمر إلى توجيه الإهانة لبعض المقدسات الدينية، و في الوقت الحاضر و بعد مرور عدة سنوات من ارتداده عن الإسلام أبرز و من خلال رسالة أرسلها أنّه يؤمن بالإسلام، و لكنّه لا يصلي و لا يصوم‌