كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ [98] على أنه في أمّة الإسلام مؤكّد [99] الحجة [100] على ما ذكرناه.

فأما إيجاب الفضل في المنافع الدينية فإن أكثر المعتزلة عوّلوا [101] في تفضيل النبي ص على من تقدمه بكثرة المستحسنين له و المتبعين‌ [102] لملته و شريعته على ما سلف من أمم الأنبياء.

فإذا كانت شريعة الإسلام إنما تثبت بالنصرة للنبي ص بما [103] عددناه مما كان لأمير المؤمنين ع وجب تعلّق النفع على الوجه الذي يقتضي فضله على كافّة من فاته ذلك من السالفين‌ [104] و من الأمم المتأخرين.

و وجه آخر و ثانيها في فروعها أنه لما ثبت أنها المحقة من الأمم دون غيرها ثبت أن النفع بالإسلام الذي جاء به النبي ص لا يتعدّاها إلى غيرها و إذا كان إنما وصل إليها بأمير المؤمنين ع ثبت له الفضل الذي ثبت‌ [105] للنبي ص من جهة ربه على ما ذكرناه من قواعد القوم في الفضل‌ [106] بالفضائل من جهة النفع‌

[98] سورة آل عمران 3: 110.

[99] في «أ» و «ب»: مولد.

[100] في «ج»: نجحه.

[101] في «ج»: يقولون.

[102] في «أ» و «ب»: المستعين، و في «ج»: المستعينين، و كلّها تصحيف صحيحه ما أثبتناه «أو المستجيبين له».

[103] في «أ و ب و ج»: إنّما، تصحيف صحيحه ما أثبتناه.

[104] في «ج»: السابقين.

[105] في «أ» و «ب»: وجب.

[106] في «ج»: العقل.