على الجز أين: التاسع و العاشر؛ و هذان المجلدان مكتوبان بخط فارسىّ، بخط محمّد مؤمن، سنة إحدى و أربعين و ألف؛ أما المجلد الثالث فيشتمل على الأجزاء الخمسة الأخيرة؛ من الجزء السادس عشر إلى الجزء العشرين؛ تمت كتابتها سنة تسع و تسعين و ألف، بخط محمّد مزيد. و قد رمزت لها بالحرف (د) [1] .

كما أنى رجعت في تحقيق متن نهج البلاغة-فوق النسخ التي اعتمدت عليها في شرحه-إلى نسخة منه مخطوطة محفوظة بمكتبة طلعت بدار الكتب برقم 4840- أدب، و هي نسخة خزائنية كتبت بالقلم النسخ الجميل، مضبوطة بالشكل الكامل؛ و محلاة بالذهب و اللازورد، كتبت برسم «خزانة غياث الحق و الدين» ، سنة اثنتين و ثمانين و ستمائة، بخط الحسين بن محمّد الحسنى.

*** و قد اقتضانى أيضا تحقيق هذا الكتاب الجامع أن أرجع إلى ما أمكننى الاطلاع عليه من الكتب التي رجع إليها المؤلّف، كتاريخ الطبريّ، و الأغانى و مقاتل الطالبيين لأبى الفرج الأصفهانيّ، و الحيوان و البيان و التبيين و العثمانية للجاحظ، و الشافي للشريف المرتضى، و المغني للقاضي عبد الجبار، و حلية الأولياء لأبى نعيم، و كتاب صفّين للمنقريّ، و الكامل للمبرد، و الأوائل لأبى هلال العسكريّ، و نسب قريش للزبير بن بكار، و المنتظم لابن الجوزى

[1] ذكرت في مقدّمة الطبعة الأولى أنى حصلت على مصورات لأجزاء مختلفة من مكتبة المتحف البريطانى و مكتبة الفاتيكان؛ و بالرجوع إليها تبين أنّها مضطربة يشيع فيها الخطأ و التحريف، فلم أر ما يدعو إلى الرجوع إليها؛ كما أن بدار الكتب المصرية نسخة مخطوطة محفوظة برقم 576-أدب، تمت كتابتها في صبيحة يوم الخميس التاسع من شهر شعبان سنة 1292، لم أرجع إليها، إذ ترجح عندي أنّها منسوخة عن مطبوعة طهران؛ أما النسخة المطبوعة في مصر سنة 1329، فيبدو أنّها طبعت عن مطبوعة طهران أيضا فلم أرجع إليها.