الليل [١] ، وبحر النيل [٢] ، بعاد [٣] الميل ، هامات هامات [٤] ، وسادات سادات ، وغيوث جارات [٥] ، وليوث غابات ، المقيمون الصلاة ، المؤتون الزكاة والمقربون [٦] الحسنات ، والمميطون السيئات.

حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن مامويه الاصبهاني نيسابور ، قال : حدثني حامد بن محمد الهروي ، قال حدثني علي بن محمد بن عيسى ، قال : حدثني محمد بن عكاشة [٧] ، قال : حدثني محمد بن سلمة ، عن خصرف [٨] ، عن مجاهد ، قال :

قيل لابن عباس : ما تقول في علي بن أبي طالب عليه‌السلام؟ فقال : ذكرت والله أحد [٩] الثقلين ، سبق بالشهادتين ، وصلى القبلتين [١٠] ، وبايع البيعتين ، واعطي

[١] أي كنجوم السماء في الهداية والرشاد.

[٢] بحر ـ بضم الباء والحاء ـ جمع بحر. والنيل ـ بفتح النون وسكون الياء ـ : العطاء ، وهو كناية عن كثرة عطائهم عليهم‌السلام. أي : هم بحور العطايا.

[٣] كذا استظهرناها. وفى الاصل بلا تنقيط ، وعلق عليها فوقها بكلمة «كذا». وبعاد : جمع بعيد. والميل ، : الهوى والانحراف ، والمعنى هم بعيدون عن الاهواء والانحراف. وفى نسخة «ب» : وتفاق الميل ، وفى المطبوع : نفاق الميل

[٤] الهامة : هي أعلى شئ في جسم الانسان ، والمراد أنهم ذوو درجات ومرتبة عالية سامية. (٥) أي يجيرون المستغيث. وفى نسخة «ب» : جذبات ، وفى المطبوع : جديات.

[٦] في نسخة «ب» والمطبوع : والمفيدون.

[٧] أضاف في المناقب والمقتل : عن محمد بن الحسن.

[٨] كذا في الاصل ، وفى (خ ل) : حصف ، وفى المناقب والمقتل : خصيف. وفى مشيخة الصدوق في الفقيه : ٤ / ٥٣١ في ذكر طريقه إلى أبى سعيد الخدرى : حصيف.

[٩] في البرهان : أجل.

[١٠] في نسخة «ب» : للقبلتين.