الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً [1]. و عن دارم بن قبيصة عن الرضا (عليه السلام) عن آبائه مثله [2]. و عن سماعة عن شيخ من أصحابنا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: جئنا نريد الدخول عليه، فلمّا صرنا في الدهليز سمعنا قراءة بالسريانيّة بصوت حسن يقرأ و يبكي حتّى أبكى بعضنا [3]. و عن موسى النميري قال: جئت إلى باب أبي جعفر لأستأذن عليه فسمعنا صوتاً حزيناً يقرأ بالعبرانيّة فبكينا حين سمعنا الصوت فظننّا أنّه بعث إلى رجل من أهل الكتاب يستقرئه، فأذن لنا فدخلنا عليه فلم نرَ عنده أحداً، فقلنا: أصلحك اللّٰه سمعنا صوتاً بالعبرانيّة فظننّا أنّك بعثت إلى رجل من أهل الكتاب تستقرِئه، قال: لا و لكن ذكرت مناجاة إيليا لربّه فبكيت [4]. الحديث.

و في الفقيه: سأل رجل عليّ بن الحسين (عليهما السلام) عن شراء جاريةٍ لها صوت، فقال: ما عليك لو اشتريتها فذكّرتك الجنّة: «يعني بقراءة القرآن و الزهد و الفضائل الّتي ليست بغناء» فأمّا الغناء فمحظور [5] و في رواية عبد اللّٰه بن سنان: اقرؤوا القرآن بألحان العرب و أصواتها و إيّاكم و لحون أهل الفسق و أهل الكبائر، و سيجيء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء و الرهبانيّة و النوح و لا يجاوز حناجرهم، مقلوبة قلوبهم و قلوب الّذين يعجبهم شأنهم [6].

و في بعض الروايات في ذكر أشراط الساعة: و يتغنّون بالقرآن [7].

و ارتكاب التأويل في هذه الأخبار ما عدا الأخير [8] بحيث يجتمع مع القول بتحريم الغناء في القرآن يحتاج إلى تكلّف بيّن.

[1] الوسائل 4: 859، الباب 24 من أبواب قراءة القرآن، ح 6.

[2] الوسائل 4: 860، الباب 24 من أبواب قراءة القرآن، ح 7.

[3] البصائر: 340، ح 1.

[4] البصائر: 341، ح 3.

[5] الفقيه 4: 60، الحديث 5097.

[6] الوسائل 7: 858، الباب 24 من أبواب قراءة القرآن، ح 1.

[7] الوسائل 12: 230، الباب 99 من أبواب ما يكتسب به، ح 27.

[8] في خ 2: الأخيرين.