هو الامام دون غيره من الأرجاس ما يزيد على ألف دليل [1]: مثل آية الصدقة بالخاتم [2] الناطقة بأنه امام. و آية المباهلة [3]، المتضمنة أنه نفس الرسول. و آية الطهارة [4]، الدالة على عصمته. الى نحو من سبعين آية [5].

و من السنة مثل: الغدير [6]، و حديث الطائر المشوي [7]، و حديث الإخاء [8]، و المنزلة [9]، و النعل [1]، و غير ذلك مما لا يحصى.

و بأنه أقدم إسلاما، و أشجع، و أزهد، و أعظم جهادا و غناء في الدين، و لاخباره بالمغيبات و إظهار المعجزات مثل قلع باب خيبر، و دحو الصخرة عن فم القليب، ورد الشمس بعد غروبها في جملة أشياء تزيد عن عدد القطار.

و أي عاقل يعتقد تقديم ابن أبي قحافة و ابن الخطاب و ابن عفان الأدنياء في النسب، و الصعاب، الذين لا يعرف لهم تقدم و لا سبق في علم و لا جهاد، و قد عبدوا

[1] في هامش «س»: كما قال النبي «ص»: «يا معشر قريش أو ليسلطن اللّه عليكم رجلا امتحن اللّه قلبه للإيمان»، سئل من هذا؟ قال: «خاصف النعل في الحجرة» و كان أمير المؤمنين «ع» في الحجرة.

[1] انظر: كتاب الألفين للعلامة الحلي.

[2] المائدة: 55.

[3] آل عمران: 61.

[4] الأحزاب: 33.

[5] انظر: بحار الأنوار 35: 183، الغدير 3: 543.

[6] انظر: ترجمة الامام على (ع) من تاريخ مدينة دمشق 2: 5، بحار الأنوار 37: 108.

[7] انظر: ترجمة الامام على (ع) من تاريخ مدينة دمشق 2: 106، بحار الأنوار 38: 348.

[8] انظر: بحار الأنوار 38: 320، الغدير 3: 174 و غيرها.

[9] انظر: بحار الأنوار 37: 254، الغدير 3: 198.