[1]- ج 18، كتاب الصلاة:«
باب فضل التعقيب و شرائطه و آدابه»،( ص 412، س 37) اقول: هذا الحديث مرويّ في
العيون و غيره من الكتب المعتبرة أيضا باسانيد معتمد عليها.
[2]- ج 18، كتاب الصلاة« باب
سائر ما يستحب عقيب كل صلاة»( ص 425 س 1.) و فيه بدل« الفريضة»« فراغه» أي بعد
فراغه من الصلاة، و قال ره، بعد نقله:« بيان- هذا التهليل مذكور في الكتب و وردت
فيه فضائل كثيرة في التعقيب و غيره و سيأتي بعضها، و في النسخ« ركبتيه» بالنصب و
زال يزول لم يأت متعديا و يمكن ان يقرأ على بناء التفعيل، قال الجوهريّ: زال
الشيء من مكانه يزول زوالا و أزاله غيره و زوله فانزال، و زلت الشى من مكانه
أزيله زيلا لغة في أزلته.».
[3]- ج 18، كتاب الصلاة،«
باب الحث على المحافظة على الصلوات»( ص 50 س 31) اقول: قال المجلسيّ ره، قبل هذا
الخبر بعد نقل نظائره في المعنى:« بيان- اكثر تلك الاخبار ظاهرها ان المراد بها
وقت الفضيلة».