و الاختراع‌ [13] مع مذهبهم في الجواهر و الأعراض.

و أصحاب برقلس‌ [14] و من دان‌ [15] بالهيولى‌ [16] و قدم الطبيعة [17] أعذر من هؤلاء القوم إن كان لهم عذر.

و لا عذر للجميع فيما ارتكبوه من الضلال لأنهم يقولون إن الهيولى هو أصل العالم و إنه لم يزل قديما و إن الله تعالى محدث له‌ [18] كما يحدث الصائغ‌ [19] من السبيكة خاتما و الناسج من الغزل ثوبا و النجار [20] من الشجرة لوحا.

[13] كلمة «و الاختراع» من «مط» و «مج».

[14] برقلس‌«solkorop» :

فيلسوف يونانيّ، من أصحاب الأفلاطونيّة الجديدة (412- 485 م) ترجمه في فرهنك معين (5/ 256) و اقرأ آراءه في الملل و النحل (2/ 208- 212).

و كتب برقلس كتاب «العلل» في الحجج التي أدلى بها لإثبات قدم العالم، لاحظ مذاهب الإسلاميّين للبدوي (1/ 11- 512).

و قد اختلفت النسخ في هذا الاسم، و صوابه في «مج» و في «مط» ابرقلس.

[15] في «ن» و «ضا» و «تي»: و قروان و القول، بدل «و من دان».

[16] الهيولى:

قال الجرجانيّ: لفظ يونانيّ، بمعنى الأصل و المادّة، و في الاصطلاح هي: «جوهر في الجسم، قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتّصال و الانفصال، محلّ للصورتين الجسميّة، و النوعيّة»: التعريفات (ص 113).

و انظر: الحدود، لابن سينا (ص 17) رقم (6).

[17] في «ن» و «مج»: الطينة.

[18] كلمة له من «مط» و في «تي» يحدث.

[19] في «ن» الصانع.

[20] في «مط» و «مج»: الناجر.