نهايته؟

3 ـ لم ينقل لنا التاريخ بان ابا بكر بن حزم قد امتثل امر الخليفة، اذ لا يوجد مايدل على الامتثال من اثر او كتاب لابن حزم، وما ذكره الحفاظ والمؤرخون تاييدا لهذه النظرية فهو مبني على الحدس والاحتمال.

4 ـ فلو كان صدور الامر في عهد ابن حزم ثابتا وكان تاريخ التدوين للحديث قطعيا لم وقع الاختلاف؟ ولماذا صرح بعض المحدثين والمؤرخين بتاريخ التدوين في اواخر القرن الثاني الهـجري كالحافظ الخبير الذهبي: ان تدوين الحديث وكتابته بدا بعدانقراض وسقوط الدولة الاموية وانتقالها الى بني العباس؟

وكذلك لا يوجد احد من المؤرخين والحفاظ المتقدمين من يؤيد رأي السيوطي وابن حجر[1].

ونقول تاييدا لما قاله العلامة الصدر: ان ابن حجر نفسه يبدي في مؤلفاته الاخرى اقوالا غير مامر، فيقول حينا: ان اول من صنف الربيع بن صبيح[2] وتارة اخرى يقول: اول من دون الحديث ابن شهـاب الزهـري في اواخر القرن الاول امتثالا لامر عمربن عبدالعزيز[3]، وقال قولا آخر: اول من الف الحديث ابن حزم[4].

ويقول محمد فريد وجدي: اول من صنف الحديث هو الامام مالك لما كتب الموطا، وقيل: انه ابن جريج ـ 150 هـ[5].

وادعى الشلبي: ان اول كتاب صنف في الاسلام هو كتاب ابن جريج ثم يضيف:

____________

1- تاسيس الشيعة: 278 279 بتصرف.

2- هدى الساري مقدمة فتح الباري: 4.

3- فتح الباري 1: 218.

4- فتح الباري 1: 157.

5- دائرة معارف القرن العشرين 3: 361 مادة حدث.