فالاحاديث في هذا الشان متضاربة ايضا، فبعضها يشير الى ان الاية نزلت بعد ان كرر عمر قوله لرسول اللّه (ص): ان رجالا يدخلون عليك بيتك، فكيف لا تامر زوجاتك بالاستتار عنهم؟

واخرى تقول: انها نزلت عندما لبى عمر دعوة النبي (ص) للاكل، واصابت يده اصبع عائشة فقال عمر: حس واحاديث اخرى تروي: انها نزلت عندما ارادت سودة بنت زمعة زوجة الرسول (ص) الخروج لقضا الحاجة، ورآها عمر، وحيث كان حريصا على نزول آية الحجاب ناداها: عرفتك يا سودة.

فهذه التناقضات في قصة واحدة نزول آية الحجاب موافقة لراي عمر مصداق بارزودليل بين على صحة المثل المعروف الذي يقول: الكذاب كثير النسيان ولاحافظة للكذاب.

2 ـ احاديث اخرى تفند صحة هذا الحديث:

اخرجت في كتب اهل السنة ومصادرهم احاديث اخرى رويت بشان نزول آية الحجاب تنكر وتفند نسبة نزول الحجاب تاييدا لقول عمر وتثبت كون الحديث العمري مزورا وموضوعا.

ونكتفي هنا بذكر حديث واحد اتفق عليه البخاري ومسلم ونقلا ذلك عن انس:

عن ابي مجلز، عن انس قال: لما تزوج رسول اللّه (ص) زينب ابنة جحش، دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاذا هو كانه يتهيا للقيام، فلم يقوموا فلما راوه يقوم، قام من قام من القوم، وقعد بقية القوم، وان النبي جاء ليدخل فاذا القوم جلوس، ثم انهم قاموا، فانطلقوا فاخبرت النبي (ص) فجا حتى دخل، فذهبت ادخل، فالقى الحجاب بيني وبينه وانزل اللّه تعالى: (يا ايها الذين آمنوا لا تدخلوا واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن