والهـدف من وضعهم هذه الاحاديث المزورة ان تكون بديلة عن الاحاديث النبوية الصحيحة التي تروي فضائل أمير المؤمنين الامام علي (ع)[1].

وطبقا لهذه الخطة تراهم يصورون الخليفة ابا بكر ذا قدسية وطهارة، وانه ذومعنوية عالية، وانه من المطهـرين والصالحين، وانه لما دخل بيت رسول اللّه (ص) والفتيات يعزفن ويطربن اظهر انزجاره وانزعاجه للغنا، ويخاطب ابنته بحدة ورسول اللّه (ص) حاضر: «امزمارة الشيطان في بيت رسول اللّه (ص)» ؟ ومع ان النبي نهاه عن ذلك وقال: دعهن يا ابا بكر وشانهن، الا انه اظهر ورعه وتقواه في الموضوع، حتى قامت عائشة تشير على الفتيات ان يخرجن من البيت[2].

واختلقوا للخليفة عمر بن الخطاب فضيلة بانه لما دخل المسجد النبوي راى الحبشة يلعبون ويرقصون، فازدرا من ذلك، فهوى الى الارض واخذ حصبا ليحصبهم بهافصده النبي (ص) وقال له:[3].

فعلى هذا اليس يحق لرسول اللّه (ص) ان يقول بشان هؤلاء الذين بلغوا من الورع والقدسية والايمان والمتانة اعلى مراتبها[4]؟

اليس يحق لرسول اللّه (ص) ان يقول بشان الخليفة عمر بن الخطاب كلاما يعززمقامه ويقدر منزلته ويعظم شخصيته حتى يقدمه على رتبة النبوة والرسالة؟ عمر[5].

[1] وفي هذا المجال لنا بحث طويل ومفصل في كتاب البديل نرجو من اللّه الموفق ان يوفقنالاتمامه وطبعه المعرب.

[2] راجع المصادر ص: 276 ـ 277.

[3] راجع مصادرها ص: 280 هامش 2.

[4] سنن ابن ماجة 1: 15 المقدمة باب «6» باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين ح 42و43، سنن ابي داود 6: 201 كتاب السنة باب لزوم السنة ح 4670، مستدرك الصحيحين 1: 96 كتاب العلم باب عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي، سنن الدارمي 1: 57 المقدمة باب «16» باب اتباع السنة ح95، مسند احمد بن حنبل 4: 126.

[5] سنن الترمذي 5: 580 كتاب الفضائل باب «18» باب مناقب عمر ح3690.