الموضوع، كل ذلك يدلنا على ان بين هذه الموارد المذكورة علاقة وثيقة.

والجدير بالذكر ان هذه المسالة قد طرحت بعد وفاة الرسول (ص) وفي حياة عائشة، وقد دار النقاش حوله فبعض نفى نسبتها الى الرسول، والاخر اثبته، واما عائشة فقد التزمت بالدفاع عن الرسول وقامت تفند وتستنكر هذه الاحاديث وتقول: من حدثكم ان النبي (ص) كان يبول قائما فلا تصدقوه، ما كان يبول الا قاعدا[1] وقال الترمذي بعد تخريجه لهذا الحديث: حديث عائشة احسن شي في الباب واصح[2].

ومن الذين صادق على صحة رواية عائشة واكدها ابن حجر العسقلاني في شرحه على صحيح البخاري[3].

9 ـ قصة سحر النبي (ص):

ومن مفتريات الصحيحين على رسول اللّه (ص) رواية لم يروها احد سوى عائشة بنت ابي بكر وصارت بعد ذلك ذريعة وحربة بايدي اعدا الاسلام[4] للنيل من الاسلام ورسوله، هي قصة سحر النبي (ص).

وخلاصة القصة هي: ان الساحر اليهودي لبيد بن الاعصم من بني زريق سحرالنبي (ص) حتى كان الرسول (ص) يتخيل انه يعمل عملا ما، بينما هو لا يعمله، وتارة يتصور انه قد اتى احدى زوجاته في حين لم يكن هكذا، واليك النص:

عن عائشة قالت: سحر النبي (ص) حتى انه يخيل اليه انه يفعل الشي وما فعله، حتى اذا كان ذات يوم وهو عندي، دعا اللّه ودعاه ثم قال (ص): اشعرت يا عائشة ان اللّه قد

[1] سنن الترمذي 1: 17 كتاب الطهارة باب «8» باب ما جا في النهي عن البول قائما ح12، سنن ابن ماجة 1: 112 كتاب الطهارة باب «14» باب في البول قاعدا ح307، سنن النسائي1: 26 كتاب الطهارة باب البول في البيت جالسا.

[2] سنن الترمذي 1: 17 كتاب الطهارة ذيل حديث 12.

[3] فتح الباري 1: 261.

[4] للمؤلف كتاب آخر باسم الاسلام يرد فيه على شبهات اعدا الدين.