2 ـ عن عبداللّه قال: ذكر الدجال عند النبي (ص) فقال: لا يخفى عليكم ان اللّه ليس باعور واشار بيده الى يمينه وقال: ان المسيح الدجال اعور العين اليمنى، كان عينه عنبة طافية[1].

ويلاحظ فيهما:

يتضح من خلال نظرة مجملة وفاحصة لهذين الحديثين وامثالهما، ان الصحيحين قد اثبتا للّه عز وجل عينا، وقد وصفا الدجال بانه اعور العين، وان اللّه ليس باعور، ويحصل ذلك بعد المقارنة بين ثبوت البصر والعمى لهما، واثبات احدهماللاول اللّه والاخر للثاني ـ الدجال.

وبعبارة اخرى تلاحظ في هذه الاحاديث ـ بعد المقارنة والمقايسة بين اللّه والدجال ثبوت الاعورية للدجال وعدمها للّه تعالى، وثبوت شي لشي متفرع لثبوت المثبت له العين للشي اللّه تعالى.

ناهيك عن كل هذا، فلابد ان نهلهل ونرحب بالبخاري ومسلم اللذين قاما بهذه المقايسة والمقارنة التافهة والسخيفة بين اللّه تعالى وبين اكثر الموجودات شراً الدجال.

3 ـ هل للّه يدين؟

1 ـ عن ابي هريرة، عن النبي (ص) قال: ان يمين اللّه ملاى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض؟ فانه لم ينقص ما في يمينه، وعرشه على الماء، وبيده الاخرى الفيض والقبض يرفع ويقبض[2].

2 ـ عن ابي هريرة قال: يمين اللّه ملاى لا يغيضها شي، سحا الليل والنهار،

[1]صحيح البخاري 9: 148 كتاب التوحيد باب ما يذكر في الذات والنعوت واسامي اللّه.

[2]صحيح البخاري 6: 92 كتاب التفسير تفسير سورة هود، وج 9: 152 كتاب التوحيد باب (وكان عرشه على الما).