و الريحان، و أنا عليه غير غضبان، فيكون ذلك جزاء لما كان منه. فهل عند أصحابك شيء من هذا؟ فلم، أودع» [1].

و منها ما رواه في كتاب (مكارم الأخلاق) عن أبي الحسن علي بن موسى 8 قال: «رفع القلم عن شيعتنا». فقلت: يا سيدي، كيف ذلك؟ قال: «لأنهم اخذ عليهم العهد بالتقية في دولة الباطل، يأمن الناس و يخافون، و يكفّرون فينا و لا نكفّر فيهم، و يقتلون بنا و لا نقتل بهم. ما من أحد من شيعتنا ارتكب ذنبا عمدا أو خطأ إلّا ناله في ذلك غم يمحص عنه ذنوبه، و لو أنه أتى بذنوب بعدد قطر المطر، و بعدد الحصى و الرمل، و بعدد الشوك و الشجر، فإن لم ينله في نفسه ففي أهله و ماله، فإن لم ينله في أمر دنياه ما يغتم له تخيل إليه في منامه ما يغتم به، فيكون ذلك تمحيصا لذنوبه» [2].

إلى غير ذلك من الأخبار الواضحة المنار، تركنا نقلها روما للاختصار.

ما ورد عن أهل السنّة بذلك

و ممّا ورد من طريق أهل السنّة ما رواه الفقيه ابن المغازلي الشافعي في كتاب (المناقب) بسنده إلى أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه 6: «يدخل من أمّتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم».

ثم التفت إلى علي 7 فقال: «هم من شيعتك و أنت إمامهم» [3].

و ما رواه أخطب خطباء خوارزم موفق بن أحمد المكي الخوارزمي في كتاب وقفت عليه في (مقتل الحسين 7)، و ذكر جملة من فضائل أهل البيت :، و رواه أيضا في (الصواعق المحرقة) [4] لابن حجر عنه أيضا بسنده فيه إلى بلال

[1] التمحيص (ضمن كتاب المؤمن): 39/ 40، باختلاف.

[2] لم نعثر عليه في (مكارم الأخلاق)، انظر: عيون أخبار الرضا 7 2: 236/ ب 23، ح 8، بحار الأنوار 65: 199/ 2.

[3] مناقب علي بن أبي طالب: 293/ 235.

[4] الصواعق المحرقة: 173، و ليس فيه ذكر للسند، انظر ينابيع المودّة 2: 459- 460/ 278.