ثم العجب أيضا من شيخنا المحدث الصالح في جوابه عن المسألة المذكورة في كتاب (منية الممارسين) [1]، حيث أطال في بيان وجوه ضعف الخبر المذكور من طرق المجتهدين، و أطال في الجواب عن ذلك من طرق [2] الأخباريين [3]، و لم يطّلع على ما نقلنا من [4] هذا السند الصحيح المنقول من كتاب (العلل)، و لم يتعرّض له، حتى إنه في آخر البحث بقي واقفا على ساحل التوقّف في المسألة المذكورة.

و كيف كان، فالظاهر هو القول بالتحريم، كما عليه هؤلاء الأجلّاء [المتقدّم] [5] ذكرهم، و اللّه العالم.

[1] منية الممارسين: 552.

[2] في «ح»: طرف.

[3] في «ح»: الاخبار تبيّن.

[4] ليست في «ح».

[5] في النسختين: المقدّم.