عن الصلاة خلفه، فقال: (لا تصح). و سئل الشيخ يوسف عن الصلاة خلف البهبهاني، فقال: (تصح). و لما رأى استغراب السائل قال ;: (و أية غرابة في ذلك، إن واجبي الشرعي يحتمّ عليّ أن أقول ما أعتقد، و واجبه الشرعي يحتمّ عليه ذلك، و قد فعل كلّ منّا بتكليفه و واجبه. و هل يسقط عن العدالة لمجرّد ألّا يصحح الصلاة خلفي؟) [1].

و هو خلق رفيع يخضع الهوى عنده لحكم الشارع و لا يخضع حكم الشارع عنده لهوى النفس.

أقوال العلماء فيه و إطراؤهم عليه

1- قال صاحب (تنقيح المقال): (عالم فاضل متبحّر ماهر متتبّع محدّث ورع عابد صدوق ديّن من أجلة مشايخنا المعاصرين و أفاضل علمائنا المتبحّرين) [2].

2- و قال المحقق الخونساري: (العالم الرباني و العالم الإنساني، شيخنا الأفقه الأوجه الأحوط الأضبط، يوسف بن أحمد ... لم يعهد مثله من بين علماء هذه الفرقة الناجية في التخلق بأكثر المكارم الزاهية من سلامة الجنبة و استقامة الدربة، و جودة السليقة و متانة الطريقة و رعاية الإخلاص في العلم و العمل، و التحلّي بصفات طبقاتنا الاول) [3].

3- و قال تلميذه المحدّث النيسابوري: (كان فقيها محدّثا ورعا) [4].

4- قال صاحب (أنوار البدرين): (عديم النظير و المثيل، العلّامة المنصف الربّاني الشيخ يوسف ... صاحب (الحدائق الناضرة) و غيره من المصنفات الفاخرة، شيخ مشايخ العراق و البحرين، العري من كل وصمة و شين ... من أعاظم العلماء

[1] علماء البحرين: 322.

[2] منتهى المقال 7: 75/ 3286.

[3] روضات الجنات 8: 203/ 750.

[4] انظر روضات الجنات 8: 207/ 750.