أقسام الوقوف بعرفات و المشعر

في التحرير م 4: قد ظهر ممّا مرّ أنّ لوقوف المشعر ثلاثة أوقات، وقتاً اختيارياً و هو بين الطلوعين و وقتين اضطراريين أحدهما ليلة العيد لمن له عذر و الثاني من طلوع الشمس من يوم العيد إلى الزوال كذلك و أنّ لوقوف عرفات وقتاً اختيارياً هو من زوال يوم عرفة إلى الغروب الشرعي و اضطرارياً هو ليلة العيد للمعذور فحينئذٍ بملاحظة إدراك أحد الموقفين أو كليهما اختيارياً أو اضطرارياً فرداً و تركيباً عمداً أو جهلًا أو نسياناً أقسام كثيرة نذكر ما هو مورد الابتلاء...

السيد الخوئي: الوقوف في عرفات و الوقوف في المزدلفة ينقسم إلى قسمين:

اختياري و اضطراري [1].

السيد الخامنه‌اي: هناك تقسيمات كثيرة بملاحظة إدراك أحد الموقفين أو كليهما، اختياراً أو اضطراراً عمداً أو جهلًا أو نسياناً فرداً أو تركيباً، موكول ذكرها إلى الكتب المفصّلة [2].

السيد الگلپايگاني: و لكلّ من الوقوفين بعرفة و المشعر وقتان، اختياري و اضطراري [3].

السيد السيستاني: تقدّم أنّ كلًا من الوقوفين (الوقوف في عرفات و الوقوف في المزدلفة) ينقسم إلى قسمين: اختياري و اضطراري [4].

السيد الشبيري: تقدّم أنّ الوقوف بعرفات ينقسم إلى اختياري و اضطراري، و الوقوف بالمزدلفة ينقسم إلى اختياري و اضطراري ليلي و اضطراري نهاري، فإذا أدرك المتمتع الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال و إلّا فله صور [5].

*** الشيخ البهجة: تقدّم أنّ كلًا من الوقوفين في عرفات و المزدلفة ينقسم إلى قسمين:

اختياري و اضطراري [6].

الشيخ التبريزي: الوقوف في عرفات و الوقوف في المزدلفة ينقسم إلى قسمين:

[1] المناسك، ص 163.

[2] المناسك، ص 138.

[3] المناسك، ص 139.

[4] المناسك، ص 189.

[5] المناسك، م 651.

[6] المناسك، ص 149.