الشيخ الفاضل: محلّ الإحرام لحجّ التمتع هو مكّة في أي موضع منها و إن كان في أحيائها الجديدة [1].

الشيخ المكارم: ميقات الإحرام لحج التمتع هو مكّة و لا فرق بين مكّة القديمة و مكّة الموسعة [2].

الشيخ النوري: للمكلّف أن يحرم للحج من مكّة القديمة بل و من مكّة الجديدة من أي موضع شاء [3].

الشيخ الوحيد: للمكلّف أن يحرم للحج من مكّة من أي موضع شاء و الظاهر عدم الاقتصار على مكّة القديمة المحدودة في النص بذي طوى و عقبة المدنيّين و إن كان أحوط [4].

الشيخ الصافي: من أي موضع من مكّة و إن كان من منازلها و أماكنها الجديدة [5].

دويرة الأهل

في التحرير: (من المواقيت) دويرة الأهل، أي المنزل و هي لمن كان منزله دون الميقات إلى مكّة بل لأهل مكّة و كذا المجاور الّذي انتقل فرضه إلى فرض أهل مكّة و إن كان الأحوط إحرامه من الجعرانة، فإنّهم يحرمون لحج الإفراد و القران من مكّة و الظاهر أنّ الإحرام من المنزل للمذكورين من باب الرخصة فيجوز لهم الإحرام من أحد المواقيت [6].

السيد الخوئي: المنزل الّذي يسكنه المكلّف و هو ميقات من كان منزله دون الميقات إلى مكّة، فإنّه يجوز له الإحرام من منزله و لا يلزم عليه الرّجوع إلى المواقيت [7].

السيد الخامنه‌اي: قريب من المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [8].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [9].

*** الشيخ البهجة: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [10].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور [11].

[1] ص 189

[2] المناسك، ص 129، أخذنا موضع الحاجة

[3] المناسك، ص 164، مع التلخيص.

[4] المناسك، ص 151، أخذنا موضع الحاجة.

[5] الهداية، ص 181

[6] المناسك، م 7

[7] المناسك، ص 74

[8] المناسك، ص 62

[9] المناسك، ص 83

[10] المناسك، ص 72

[11] المناسك، ص 82