مقصوده بالاصالة افضل منه و ان كان الثواب المترتب عليه اكثر من ثواب بعض هذه الفرائض فتدبر و كيف كان فلا اشكال في وجوب الجهاد على الكفاية و هو اجماع بل ضروري فته و الاخبار في فضله متكاثرة بل متواترة و في رواية السكوني عن الصادق(ع)عن ابيه عن ابائه عن النبي6انه قال فوق كل ذي بر بر حتى يقتل في سبيل اللّه فاذا قتل في سبيل اللّه فليس فوقه بر و فوق كل ذي عقوق عقوق حتى يقتل في سبيل اللّه احد والديه فاذا قتل احد والديه فليس فوقه عقوق‌

الثالثه كتب اللّه الجهاد على الرجال و النساء فجهاد الرجل بذل ماله و نفسه حتى يقتل في سبيل اللّه

و جهاد المرأة ان تصبر على ما ترى من أذى زوجها و عشرته فصل هذا رواه في في عن على بن ابراهيم عن ابيه عن ابى الجوزاء عن الحسين بن علوان عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته عن علي(ع)و سقوط الجهاد بالمعنى المصطلح عليه عن المرأة مما لا خلاف فيه‌

الرابعة لا جهاد الا باذن الامام المعصوم ع

فصل هذا مما اتفق عليه اصحابنا فلا يجوز مع غيره و ان كان فقيها جامعا للشرائط و دلالة الاخبار المتكاثرة بل المتواترة عليه واضحة أصل روي في في عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن على بن النعمان عن سويد عن بشير عن الصادق(ع)قال قلت له انّى رأيت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفترض طاعته حرام مثل الميتة و الدم و لحم الخنزير فقلت لي نعم هو كك فقال(ع)هو كك هو كك اه و روي ق عن ابيه عن سعد عن محمد بن عيسى عن القسم بن يحيى عن الحسن بن راشد عن ابي بصير عن الصادق ع‌