6. وبشكل أوضح فقد روى أبو أيوب عن النبي 6 أنه قال للزبير: لتقاتلن علياً يوما وأنت ظالم له.

7. ونقل عنه حديث الغدير حيث كان في جملة من روى هذا الحديث، فعَنْ رِياحِ بْنِ الحارِثِ، قالَ: جاءَ رَهْطٌ إلى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقالُوا: السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلانا قالَ: كَيْفَ أكُونُ مَوْلاكُمْ وأنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟ قالُوا: سَمِعْنا رَسُولَ اللَّهِ 6 يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: «مَن كُنْتُ مَوْلاهُ، فَإنَّ هَذا مَوْلاهُ» - قالَ رِياحٌ: فَلَمّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَألْتُ مَن هَؤُلاءِ؟ قالُوا: نَفَرٌ مِنَ الأنصار فِيهِمْ أبُو أيوب الأنصاريُّ.[1]

8. ما سبق كان في أصول العقائد، وله في الفقه روايات يستدل بها الفقهاء، فمنها: ما نقله شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي في كتابه الخلاف واستشهد على مختاره بما هو عن أبي أيوب الأنصاري فقال في" مسألة 48: لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها ببول ولا غائط، ولا عند الاضطرار، لا في الصحاري، ولا في البنيان. وبه قال أبو أيوب الأنصاري".[2]

وهو الرّأي المشهور بين الامامية أنه لا يجوز حين قضاء الحاَجة استقبال المسلم القبلة كما لا يجوز أن يستدبرها بل إمّا أن يشرق أو يغرب.. بينما اختلفت الآراء في مَدرسَة الخُلفاء فبعضُهم قال لا يجوز استقبال القبلة او استدبارها في ما إذا كان في الصّحراء وأمّا إذا كَانَ في البُنيان فلا مانع.

[1]) حنبل؛ أحمد بن: مسند أحمد ٣٨/‌٥٤١

[2]) الطوسي: الخلاف ١/ ١٠١ وذكر عبد الحق الأشبيلي في الجمع بين الصحيحين ١/‌٢١٣عَنْ أبِي أيوب؛ أنَّ النَّبِيَّ 6 قال: (إذا أتَيتُمُ الغائِطَ فَلا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ ولا تَسْتَدْبِرُوها بِبَوْلٍ ولا بِغائِطٍ، ولَكِنْ شَرِّقُوا أوْ غَرِّبُوا). قال أبُو أيوب: فَقَدِمْنا الشّامَ، فَوَجَدْنا مَراحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ عَنْها ونَسْتَغْفِرُ اللهَ.