نام کتاب : روضة الأنوار عباسى (در اخلاق و شيوه كشوردارى) نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 350
فصل هفتم: در فضيلت سخا و جود و مذمّت بخل
سخا خلقى است شريف و خصلتى است محمود كه موجب ثواب بسيار است. رويها
به جانب سخا گردد و گردنها ذليل او شود و جبّاران خاضع او شوند و آزادان بنده او
گردند و دشمنان دوست گردند و دوستان بسيار شوند و محمدت و ثنا بر او بسيار شود.
از او نام نيكو و ذكر جميل باقى ماند و به آن، مالك نزديك و دور توان
شد و سرورى در همهجا توان به هم رسانيد. و اين خصلت به واجبات و ضروريّات بيشتر
ماند كه به مستحبّات و مكملات، چه بسيار ديده شده كه كافرى از مسلمانان احسان و
بذل مال ديده، به سبب آن احسان يا طمع مال مسلمان شده و بر دين حقّ اسلام مستقرّ
شده، و بسيار بوده كه مسلمانى به بلاد كفر رفته و به سبب احسان كافران يا طمع بذل
مال به دين كفّار درآمده، چه بس عظيم است قدر امرى كه به سبب آن تغيير دين و ملّت
دهند و چون پادشاهان را به ميل دلها و صرف روها و خضوعكردنها و بسيارى اعوان و
انصار و بنده ساختن احرار و نصرت اوليا و استمالت اعدا بيش از همهكس حاجت است، و
اقوى سببى جهت امور مذكوره سخاست. پس، ملوك را به سخا حاجت بيش از همهكس خواهد
بود و در احاديث ذكر فضل سخا بسيار است.
از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و اله منقول است كه فرموده: «السّخى
محبّب فى السّموات محبّب فى الارض خلق من طينة عذبة و خلق ماء عينيه من ماء الكوثر
و البخيل مبغض فى السّموات مبغض فى الارض خلق من طينة عذبه و خلق ماء عينيه من ماء
العوسج.»[1] يعنى:
«سخى محبوب است در آسمانها، محبوب است در زمين، آفريده شده از طينت
عذبهاى، و آفريده شده آب چشمهاى او از آب كوثر. و بخيل مبغض است در آسمانها و
مبغض است در زمين، آفريده شده از طينتى شور، و آفريده شده آب چشمهاى او از آب عوسج
كه بغايت بد و ناخوش است.»
و حضرت امام موسى كاظم 7 فرموده كه، «سخىّ خوشخلق در حفظ
خداست. او را نمىگذارد تا آنكه او را داخل بهشت مىسازد. و مبعوث نساخت خداى عز و
جلّ هيچ